《道德经·第六十七章》中有言：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
很多人以为，节俭、慈善、低调的人干不了大事，但老子却认定只要学会慈善待人接物，俭朴地运用资源，低调地做自己，才能办成更多的大事。
倘若，一个人若是能够做到慈善，慈悲为怀，善解人意，凡事还能做到低调的话，自然也就能够在人品上得到更多人的认可、喜欢、尊敬和爱戴。
如此，便可以在人世间里拥有更多自在、快活与从容的日子。
01 慈善
一个人，但凡能够培育一颗善良之心，便如同给自己、给生活种下了幸福的根苗。
往远处来看，则是给后代子孙培育了一片枝繁叶茂的森林。
慈善的心，慈祥的人格，总是能够给人一种特别有鼓舞的力量。甚至可以说，慈善的力量，比任何宝贵的事物，诸如金钱，更能够解决掉他人藏在心里的痛苦。
心存有善心的人，不光生活过得安宁，家里也是一副“家和万事兴”的大好景象，日子其乐无穷。
因此，多行善事，广积阴德，非但能够给自己消难免灾，还能为身边的人，为自己所亲爱的人培植福德，泽被子孙。
慈善的心性，是自然、本能、由衷地去做一些认为该做的，值得去做的事情。这种发自肺腑的慈悲之心，说到底就是一种源自骨子里的教养、修养、涵养。如同当我们对自己都严厉苛刻时，怎能指望我们对他人宽宏仁慈呢？
罗曼·罗兰说：“幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。”保持你的慈悲心，慈善心，善待他人，善待万物，才能过好自己的生活。
02 俭朴
节俭朴实地做事、做人，从来都是一种灵活的、智慧的活法。北宋史学家司马光有言：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。”一家是否发达，子孙能否兴旺，在于祖祖辈辈的共同努力，在于生生世世懂得俭朴做人做事。如此，积累了资源，积攒了智慧，才能看到量变到质变的效果，从而赢得最终的成功。
因此，节俭地生活，勤俭地做事，克制地做人，是非常重要的事情。我们或许有着这样的感悟，当今社会上，赚钱很难，花钱容易。但凡想要让自己有一种赚钱容易，花钱也容易的时候，就需要熬过一种辛酸的、折磨的、甚至是煎熬的过程。这就好比一个人但凡想要成才，总是需要熬过一段段难以熬住的时光，才能真正成才，然后吃过了足够多的苦，熬过了足够多俭朴的岁月，才能真正明白财富所带来的感悟。
一个人但凡过上了俭朴的生活，看似是小德，其实是万德之源。因为一个人若是拥有了一颗俭朴的心，自然对万事万物都持着一种克制、包容的心态。而这种心态，就是将心比心，替人着想的心态。如此一来，简单朴素地活着，怡然自乐地过着，泰然自若地享受着当下静谧的时光。曾国藩说：“家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。”能勤能俭，从来都是能够让一个人，一个家族，甚至一个社会保持着一种如同涓涓流水般的生存状态。即便遇到了再多的挫折和困境，也能安然无恙地走下去。
03 低调
林清玄说：“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”从古至今，人人都对成败有着褒贬不一的意见和看法，以至于人与人之间才会呈现出如此不同的人生境遇。但是，虽然每个人都有自己的活法，但大体来说，一个人要想过上所谓幸福的、成功的生活。那么，他们就应该学会培养一颗慈悲之心，打造俭朴的生活方式，以及保持着一种低调的做事原则。那么，他的今天，就会比昨天更具智慧，今天比昨天更觉幸福和快乐。
《朱子家训》有言：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”人生在世，理当俭朴一些，检点自己，审视自我，如此，我们才能感受到他人的困难，设身处地为他人着想。也正是因为见到了生命的无常，以及生活里的人情冷暖，我们才会变得释怀、包容、懂得、慈悲。也正是有了这些体验、感悟、心得和智慧，然后，在接下来的日子里，我们才能更愿意保持着一种低调的风格，在起起伏伏的人世间，安静地做自己。
真正的强者，真正的智者，从来都是低调的，也是韬光养晦的。这种低调，是以退为进的智慧，是以柔克刚的奥妙，更是深藏不露的执着。做人做事，倘若做到慈善、俭朴、低调，便能做到厚积薄发，锋芒毕露，光芒万丈。
